esperanto-venezuela

Bagaimana Masyarakat Sipil Membentuk Meksiko Modern: Bagian 2

Bagaimana Masyarakat Sipil Membentuk Meksiko Modern: Bagian 2 – Pengakuan negara atas tanggung jawabnya untuk melindungi dan menjamin hak asasi manusia terbukti dalam tren baru permintaan maaf pemerintah publik kepada para korban atas pelanggaran masa lalu — sebuah isyarat penting yang nilai sebenarnya akan terletak pada apa yang paling mendesak dan harus dilakukan berikutnya: ganti rugi atas kerusakan, tindakan yang menjamin diakhirinya kekejaman serupa, dan akses ke kebenaran dan keadilan.

Bagaimana Masyarakat Sipil Membentuk Meksiko Modern: Bagian 2

MacArthur telah merayakan peringatan 25 atau 30 tahun penting bagi organisasi yang mereka bantu danai sejak awal, seperti Kelompok Informasi tentang Pilihan Reproduksi, Pusat Hak Asasi Manusia Tlachinollan, Komisi Pertahanan dan Promosi Hak Asasi Manusia Meksiko, Sin Fronteras, Fondo Semillas, Fundar, Kinal Antzetik, dan Pusat Hak Asasi Manusia Miguel Agustín Pro Juarez. https://www.auntieanniesfields.com/

Grup baru seperti Ruta Cívica, Creatura, Tojil, Institut Meksiko untuk Wanita dalam Migrasi, Asosiasi Bidan Profesional Meksiko, dan Quinto Elemento Lab menambah energi dan visi baru pada pekerjaan lama rekan-rekan mereka. https://www.auntieanniesfields.com/

Perkembangan yang disambut baik adalah meningkatkan sinergi antara hak asasi manusia dan bidang kesehatan perempuan. Aktivis hak asasi manusia saat ini lebih terbuka mendukung hak seksual dan reproduksi daripada 30 tahun yang lalu dan lebih menyadari keberhasilan gerakan feminis. Kelompok perempuan sekarang umumnya menggunakan hukum hak asasi manusia internasional dan nasional, di samping persetujuan PBB yang mendukung hak-hak perempuan.

Ketika bumi di bawah Meksiko berguncang lagi pada September 2017, mendatangkan malapetaka pertama di negara bagian selatan dan kemudian di Mexico City, orang-orang turun ke jalan dengan solidaritas dan urgensi yang sama seperti yang mereka lakukan tepat 32 tahun sebelumnya. Tapi kali ini, saat mereka menggali puing-puing, membungkam kerumunan dengan tangan terangkat, dan mendistribusikan sumbangan besar-besaran, mereka diperkuat oleh sekutu baru: jurnalis investigasi yang mewawancarai saksi, penyintas, dan insinyur.

Pengacara mengambil kesaksian. Para teknisi berkoordinasi melalui telepon seluler dan di belakang layar komputer untuk memeriksa fakta dan mengungkap rumor dan kebohongan. Ahli forensik membawa kabar buruk kepada keluarga yang sedang hamil. Dan aktivis warga mengarahkan sukarelawan dan donasi di Facebook dan Twitter ke area yang paling membutuhkan.

Peneliti memeriksa kepatuhan terhadap undang-undang zonasi dan mengungkap korupsi yang telah menyebabkan bangunan tidak cocok untuk tanah lunak di bawah kota yang rawan getaran. Warga negara diatur secara kolektif dan mengajukan tuntutan hukum yang saat ini masih dalam proses pengadilan yang panjang. Dua tahun kemudian, rekonstruksi Multifamiliar Tlalpan, sebuah gedung apartemen di mana sembilan orang kehilangan nyawa dan ratusan rumah mereka.

Dalam beberapa bulan ke depan, MacArthur akan mencatat kemajuan Meksiko dengan serangkaian cerita yang menghormati karya banyak orang dan organisasi di garis depan yang telah mereka dukung, pelajari, dan impikan dengan terhormat. Sebagai sapuan belaka di kanvas keadilan sosial dan hak asasi manusia yang terus berubah, mereka akan menawarkan sekilas karya luar biasa dari organisasi masyarakat sipil Meksiko, kemenangan yang telah mereka menangkan dan tantangan yang mereka hadapi di tahun-tahun mendatang.

Bagaimana Masyarakat Sipil Membentuk Meksiko Modern: Bagian 2

Meksiko: Kemajuan dan Prospek

Meksiko telah membuat langkah signifikan dalam memperkuat hak asasi manusia, hak reproduksi, dan kesehatan perempuan selama tiga dekade terakhir, dan yayasan bangga bermitra dengan banyak orang dan organisasi di balik pekerjaan penting tersebut. Selama tahun depan, MacArthur akan mencatat pencapaian tersebut melalui serangkaian cerita yang menyoroti kemajuan dan prospek masa depan.

Continue Reading

Share
esperanto-venezuela

Bagaimana Masyarakat Sipil Membentuk Meksiko Modern: Bagian 1

Bagaimana Masyarakat Sipil Membentuk Meksiko Modern: Bagian 1 – Pada tahun 1985, Meksiko sedang memulihkan diri dari gempa bumi 19 September yang merenggut nyawa lebih dari 5.000 orang di ibu kota — sebuah tragedi yang memunculkan banyak organisasi masyarakat sipil yang mengisi pemerintahan yang tidak siap untuk menangani bencana semacam itu. Warga diorganisir dalam brigade, dengan lembut tapi mendesak menggali orang-orang dari reruntuhan, mendirikan kamp sementara dan dapur kolektif.

Bagaimana Masyarakat Sipil Membentuk Meksiko Modern: Bagian 1

Pada tahun-tahun berikutnya, jumlah organisasi masyarakat sipil di Meksiko meningkat secara dramatis. Pekerja perempuan terorganisir berdasarkan hak dan keamanan mereka; pembela hak asasi manusia menyerukan represi negara di kota-kota dan di daerah pedesaan; migran yang diorganisir dalam asosiasi kota asal dan berhubungan dengan anggota keluarga di Amerika Serikat; dan penduduk asli Meksiko bangkit melawan diskriminasi dan pengucilan melalui gerakan Zapatista. https://www.auntieanniesfields.com/

Pada saat itu, Pusat Keluarga Berencana Meksiko, atau MexFam, organisasi konservasi ProNatura, dan Yayasan MacArthur di Chicago sedang mendiskusikan kepentingan bersama mereka. Itu adalah pembukaan kecil, yang berakar pada harapan dan energi baru masyarakat sipil Meksiko, tetapi juga merupakan awal dari lebih dari tiga dekade kemitraan dengan organisasi-organisasi yang secara sengaja memelihara budaya hak dan keadilan. https://www.auntieanniesfields.com/

MacArthur baru-baru ini menjadikan kesehatan perempuan dan reproduksi sebagai prioritas programatik dan akan segera mengidentifikasi Meksiko sebagai negara prioritas. MexFam — afiliasi dari International Planned Parenthood Federation dan dikenal dalam bahasa Spanyol sebagai Centro Mexicano para la Planeación Familiar — mewujudkan apa yang ingin didukung secara global: sebuah lembaga dengan misi secara kreatif dan kolektif memajukan aspek-aspek kontroversial hak asasi manusia.

Di Meksiko, akses ke kontrasepsi diperumit oleh kepercayaan dan praktik budaya dan agama yang menjaga — dan terus menahan wanita untuk sepenuhnya menggunakan hak-hak mereka. Tetapi Meksiko memegang janji besar berkat kebijakan kependudukannya yang merintis, masuknya perempuan ke dalam angkatan kerja, dan kelas menengah yang semakin sadar dan tertarik untuk menggunakan hak-hak mereka. Hak-hak perempuan dan hak reproduksi dan seksual terkait erat dengan ajaran dan nilai hak asasi manusia, dan, seiring waktu, MacArthur memperluas dukungannya untuk mengatasi tantangan hak asasi manusia yang sudah lama dan muncul melalui program-programnya.

Sejak hibah pertama hampir 35 tahun yang lalu, MacArthur telah mengelola banyak program di Meksiko, termasuk pengembangan kepemimpinan untuk hak asasi manusia, kesehatan reproduksi, dan konservasi (1990-2001); kesehatan reproduksi (1985-2019); hak asasi manusia (2001-2020); migrasi (2010-2016); dan memperkuat filantropi dan masyarakat sipil. Foundation telah mendukung ratusan organisasi dan pemimpin masyarakat sipil dan memberikan lebih dari $ 200 juta dolar kepada organisasi dan orang-orang yang pemikiran strategis dan tindakannya yang gigih telah mengubah Meksiko.

Munculnya organisasi masyarakat sipil dan profesionalisasinya didorong oleh keadaan: Represi negara pada tahun 1960-an dan 1970-an. Bencana alam tahun 1980-an. Perhatian internasional terhadap hak-hak perempuan pada tahun 1990-an. Janji demokrasi dengan pemerintah oposisi pertama pada tahun 2000. Dan krisis hak asasi manusia saat ini yang telah menjerumuskan Meksiko ke dalam kekerasan, termasuk hilangnya lebih dari 40.000 orang sejak tahun 2006, kekerasan yang meluas terhadap perempuan dan meningkatnya pembunuhan perempuan, tingkat pembunuhan bersejarah, dan pembunuhan baru. Masalah yang berkaitan dengan penyalahgunaan obat-obatan terlarang dan kepemilikan senjata.

Dalam konteks ini, masyarakat sipil yang terorganisir telah menjadi jantung dari perubahan signifikan dalam konsep dan perlindungan hukum untuk hak asasi manusia. Pada tahun 2000, setelah 70 tahun pemerintahan satu partai, organisasi masyarakat sipil membantu menyusun Program Hak Asasi Manusia Nasional pertama di negara itu bekerja sama dengan Komisioner Tinggi Hak Asasi Manusia Perserikatan Bangsa-Bangsa.

Bagaimana Masyarakat Sipil Membentuk Meksiko Modern: Bagian 1

Mereka telah memenangkan kasus paradigmatik pelanggaran hak asasi manusia di Mahkamah Agung Meksiko dan Pengadilan Hak Asasi Manusia InterAmerican, mendekriminalisasi aborsi di Mexico City dan Oaxaca, dan berkontribusi pada hukum dan kebijakan penting terkait orang hilang. Reformasi konstitusional tahun 2008 terhadap sistem peradilan pidana merangkul untuk pertama kalinya praduga tidak bersalah atas praduga bersalah, dan reformasi konstitusi tahun 2011 mengangkat hukum hak asasi manusia internasional dalam yurisprudensi Meksiko.

Di balik upaya tersebut adalah keyakinan bahwa masyarakat yang adil dibangun oleh warganya. Ketika organisasi berpindah dari protes pepatah ke proposal (” de la protesta a la propuesta “), proposal yang disusun organisasi telah menghasilkan perubahan tambahan namun positif pada lembaga publik yang bertugas memberikan jaminan dan layanan dan telah mempromosikan transparansi yang lebih baik — meskipun belum sempurna — dan akuntabilitas.

Continue Reading

Share
esperanto-venezuela

Beberapa Panduan Mengenai Curanderismo di Amerika

Beberapa Panduan Mengenai Curanderismo di Amerika – Curanderismo adalah sistem holistik pengobatan rakyat Amerika Latin. Jenis obat tradisional ini memiliki karakteristik khusus di wilayah praktiknya (Guatemala, Nikaragua, Honduras, Argentina, Meksiko, wilayah barat daya Amerika Serikat, dll.).

Curanderismo memadukan keyakinan agama, keyakinan, dan doa dengan penggunaan jamu, pijat, dan metode penyembuhan tradisional lainnya.

Curanderismo dapat didefinisikan sebagai seperangkat kepercayaan, ritual, dan praktik tradisional yang menangani kebutuhan fisik, spiritual, psikologis, dan sosial dari orang-orang yang menggunakannya.

Kata kerja Spanyol curar berarti menyembuhkan. Oleh karena itu, curanderismo diterjemahkan sebagai sistem penyembuhan. Tujuan dari curanderismo adalah untuk menciptakan keseimbangan antara pasien dan lingkungannya, dengan demikian menjaga kesehatan.

Tabib yang mempraktikkan curanderismo disebut sebagai curandero (tabib pria) atau curandera (tabib wanita). Istilah penyembuhan bervariasi dengan bahasa dan budaya di daerah di mana sistem itu dipraktikkan. Misalnya, tabib wanita di Argentina disebut remedieras.

Tabib tradisional, yang dikenal sebagai curanderos, percaya bahwa kemampuan penyembuhan mereka adalah panggilan spiritual. Mereka menggunakan berbagai perawatan dan pengobatan, dan pengetahuan mereka sering kali diturunkan dari generasi ke generasi dalam keluarga.

Saat ini, ada kebangkitan minat dalam curanderismo, baik di Meksiko dan Amerika Serikat. slot sbobet88

Awal mula

Curanderismo di Meksiko didasarkan pada pengaruh Aztec, Maya, dan Spanyol. Budaya asli kuno percaya bahwa ada keseimbangan yang rapuh antara kesehatan, alam, dan agama. Penyakit terjadi ketika salah satu area ini tidak seimbang. Penggunaan sumber daya alam sangat penting bagi budaya asli. Pada abad ke-15, taman Huaxtepec dikembangkan oleh pemimpin Aztec Montezuma I. Taman ini merupakan kumpulan dari beberapa ribu tanaman obat. Para pendeta Aztec menggunakan taman ini untuk melakukan penelitian tentang khasiat obat dari tanaman tersebut.

Ketika penjajah Spanyol datang ke Meksiko pada abad keenam belas, mereka menghancurkan taman dan semua penelitian para pendeta karena Gereja Katolik menganggap “ilmu” ini sebagai penghujatan. Meskipun pengetahuan tertulis dihancurkan, kearifan tumbuhan dikenang, diwariskan oleh penduduk asli, dan menjadi bagian integral dari curanderismo. Misionaris Spanyol yang dikirim ke Dunia Baru memperkenalkan penduduk asli pada agama Katolik dan filosofi penyembuhan Eropa. Doa untuk orang-orang kudus Katolik segera diintegrasikan ke dalam ritual penyembuhan. Doktrin lain yang diwariskan kepada penduduk asli oleh orang Eropa adalah kepercayaan mereka pada sihir, sihir, dan takhayul lainnya, dan filosofi bahwa penyakit sering kali disebabkan oleh kekuatan supernatural. Ketika budaya asli dan Spanyol bercampur selama berabad-abad, budaya baru terbentuk, seperti pengobatan tradisional curanderismo.

Santería Kuba, yang berasal dari Afrika, juga memberikan pengaruh besar, begitu pula pengobatan Islam dan teori humoral Yunani. Ada juga variasi dalam jumlah besar dalam curanderismo itu sendiri, karena penyembuh dan daerah yang berbeda menyukai praktik yang berbeda. Buku pertama yang merinci praktik pengobatan tradisional di Meksiko diproduksi oleh dokter Aztec Martin de la Cruz, hanya 31 tahun setelah penaklukan Spanyol atas Meksiko. Libellus de Medicinalibus Indorum Herbis ditulis dalam bahasa Aztec Nahautl dan diterjemahkan ke dalam bahasa Latin. Tercantum 251 tanaman obat yang biasa digunakan oleh suku Aztec.

Manfaat

Curanderismo digunakan untuk mengobati penyakit yang timbul dari kondisi fisik, psikologis, spiritual, atau sosial. Penyakit dikatakan disebabkan oleh kekuatan alam atau supernatural. Penyakit yang disebabkan secara alami diobati dengan jamu, pijat, dan doa. Sebagian besar penyakit ini diduga disebabkan oleh emosi yang kuat yang disebabkan oleh trauma atau peristiwa tertentu. Susto misalnya, adalah penyakit yang disebabkan oleh ketakutan. Kejadian yang mengejutkan seperti kebakaran, gempa bumi, serangan anjing, kecelakaan mobil, atau kematian dapat menyebabkan pasien jatuh sakit. Gejala berkelanjutan adalah insomnia, diare, sangat gugup, sedih, depresi, kehilangan nafsu makan, kehilangan kecerdasan pada mata, dan kurang mimpi. Peristiwa tersebut dianggap mengeluarkan roh seseorang dari tubuh.

Bilis adalah penyakit akibat stres emosional yang berlebihan. Bilis disebabkan oleh kemarahan dan ketakutan yang berkepanjangan. Penyakit ini diperkirakan terjadi ketika empedu yang berlebihan terperangkap dalam sistem dan menyebabkan ketegangan, lekas marah, dan kehilangan nafsu makan.

Empacho dan kolik adalah penyakit yang diobati dengan pijat dan herbal. Empacho adalah penyakit usus yang tersumbat di mana usus tersumbat oleh sesuatu yang tidak dapat dicerna seperti permen karet atau adonan yang belum dipanggang. Untuk mengatasi kondisi ini, kurandera melakukan pijatan di mana ia menarik kulit punggung tepat di atas tulang ekor (tulang ekor). Saat kulit mengeluarkan suara gertakan, makanan telah dikendurkan. Teh herbal juga diberikan untuk melengkapi pijatan.

Colic disebabkan oleh rasa dingin yang berlebihan pada perut, dan mint digunakan untuk mengatasi masalah pencernaan tersebut.

Penyakit atau kondisi yang disebabkan secara supernatural dipicu oleh sihir atau kutukan. Gejala fisik dapat bermanifestasi sebagai gangguan saraf, paranoia, skizofrenia, depresi, atau kekhawatiran yang berlebihan. Kekuatan supernatural juga dapat menciptakan masalah sosial. Seseorang yang terus mengalami nasib buruk, atau yang menderita masalah perkawinan, kehilangan pekerjaan, atau masalah mobil akan menganggap masalah itu disebabkan oleh kekuatan supernatural. Untuk menyembuhkan penyakit ini dan menghilangkan kutukan atau masalah, kurandera menggunakan ritual, pembersihan spiritual, herbal, dan doa.

Deskripsi

Doa adalah dasar curanderismo. Curanderas memiliki keyakinan agama yang kuat dan percaya bahwa mereka diberi kemampuan untuk menyembuhkan sebagai anugerah dari Tuhan. Curanderas berdoa kepada roh dan / atau orang suci Katolik untuk membantu dalam penyembuhan pasien mereka, sering kali berdoa kepada orang suci tertentu untuk kondisi tertentu. Sesi penyembuhan tradisional dapat mencakup satu atau beberapa hal berikut:

  • pembersihan spiritual (limpia),
  • ritual,
  • pijat,
  • dan / atau terapi herbal.

Curanderas menggunakan berbagai objek dalam sesi penyembuhannya, termasuk rempah-rempah, telur, lemon, bunga, buah-buahan, air suci, gambar orang suci, salib, lilin, dupa, dan minyak. Setiap benda memiliki tujuan tertentu. Air suci digunakan untuk perlindungan dari negativitas atau roh jahat. Telur dan lemon ditepuk-tepuk di tubuh pasien untuk menyerap energi negatif. Cabang rosemary, basil, dan rue dioleskan pada tubuh untuk menghilangkan kenegatifan.

Lilin dibakar untuk menyerap energi negatif dan menciptakan lingkungan penyembuhan. Lilin berwarna berbeda dibakar untuk alasan yang berbeda: merah untuk kekuatan, biru untuk harmoni, merah muda untuk niat baik. Dupa digunakan untuk membersihkan ruangan, sedangkan bawang putih dan minyak digunakan sebagai perlindungan dari hal-hal negatif dan roh jahat.

Panduan Mengenai Curanderismo

Penelitian & penerimaan umum

Meskipun sebagian besar komunitas Hispanik saat ini mengabdikan diri pada praktik curanderismo, banyak orang khawatir hal itu akan hilang karena kurangnya minat dari generasi muda atau ketergantungan pada prosedur medis arus utama. Ada banyak penelitian tentang curanderismo di bidang antropologi.

Masa depan curanderismo

Praktik modern curanderismo sangat dipengaruhi oleh praktisi terkenal seperti Teresa Urrea dan Niño Fidencio, yang membangun banyak pengikut dalam masa hidup mereka. Urrea menjadi terkenal di masa remajanya ketika dia mengalami koma dan secara misterius “dibangkitkan” setelahnya. Berita tentang kekuatan penyembuhannya yang terkenal menyebar ke seluruh negeri pada tahun 1889 dan lebih dari 1.000 orang berkemah di luar kota gurun pasirnya untuk mencari perhatian. Niño Fidencio juga menarik peziarah dari seluruh negeri pada tahun 1920-an dan 1930-an. Bahkan Presiden Meksiko Plutarco Elías Calles mengunjunginya untuk berobat ketika dia menderita suatu penyakit. Saat ini, kelas curanderismo ditawarkan di beberapa institusi di Meksiko, termasuk La Tranca Institute of Healing di Cuernavaca, pusat pengajaran teknik curanderismo. Ketertarikan pada tradisi juga tumbuh di luar negeri, dengan satu program bahkan ditawarkan di Universitas New Mexico.

Pelatihan & sertifikasi

Curanderismo umumnya dilatih secara informal. Informasi tersebut diturunkan dari generasi ke generasi (yaitu, ibu ke anak perempuan). Seringkali Curanderismo dimulai sebagai magang ke curandera yang lebih berpengalaman.

Continue Reading

Share
esperanto-venezuela

Tempat Katolik Untuk Dikunjungi di Mexico City

Tempat Katolik Untuk Dikunjungi di Mexico City – Meksiko adalah negara dengan populasi Katolik yang besar, yang mempraktikkan atau sebaliknya, dan sebagai hasilnya, ada situs Katolik yang tak terhitung banyaknya yang akan menarik baik bagi ateis dan orang percaya. Dengan arsitektur yang memukau, cerita latar yang menarik, dan kekayaan situs yang mutlak untuk dipilih, Anda tidak akan pernah kekurangan lokasi Katolik untuk dikunjungi di Mexico City.

Catedral Metropolitana

Mungkin tengara Katolik paling terkenal kedua di Mexico City adalah katedral terbesar dan tertua di Amerika; Katedral Metropolitana. Dibangun menggunakan sisa-sisa piramida Aztec, dan terletak tepat di atas salah satu reruntuhan tak jauh dari zócalo, legenda mengatakan bahwa katedral yang megah dan mempesona ini menawarkan serangkaian katakombe bawah tanah yang mengarah ke Templo Mayor. Namun yang pasti adalah bahwa itu – seperti semua Kota Meksiko – dengan cepat tenggelam ke dalam tanah. sbobet88 slot

Basílica de Guadalupe

Destinasi Katolik paling terkenal di Meksiko, Basílica de Guadalupe, dikenal dalam bahasa Inggris sebagai Basilica of Our Lady of Guadalupe, terletak di utara Mexico City. Ini peringkat sebagai tujuan Katolik yang paling banyak dikunjungi di Amerika Latin dan angka menunjukkan bahwa itu juga situs ziarah Katolik teratas di dunia. Lebih dari 20 juta pengunjung berduyun-duyun ke sana setiap tahun untuk melihat situs tempat Virgen de Guadalupe diduga muncul di San Juan Diego. Hotspot Katolik yang tidak bisa dilewatkan.

Capilla del Cerrito de Tepeyac

Capilla del Cerrito de Tepeyac, Cerro del Tepeyac, Villa Gustavo a Madero, Gustavo A. Madero, Ciudad de México, México, +52 55 5777 6088

Capilla del Cerrito de Tepeyac secara teknis merupakan bagian dari situs Basílica de Guadalupe, meskipun banyak yang percaya bahwa situs ini layak untuk disebutkan dalam haknya sendiri. Di lokasi yang tepat ini (diduga) perawan Meksiko yang paling dihormati, Virgen de Guadalupe, muncul ke San Juan Diego pada tahun 1531 dan menawarinya buket bunga yang konon tidak pernah layu. Dari lokasi yang tinggi ini, pemandangan Mexico City juga spektakuler.

Iglesia de la Quinta Aparición

Iglesia de la Quinta Aparición, Av. Meksiko S / n, Tulpetlac, Ecatepec de Morelos, Estado de México, México, +52 55 5126 0787

Gereja Penampakan Kelima, agak tidak mengejutkan, menandai tempat di mana Virgen de Guadalupe muncul sekali lagi di San Juan Diego. Seharusnya diberitahu oleh Perawan bahwa dia akan memberikan bukti untuk mendukung klaimnya dengan uskup, Juan Diego pulang ke Tulpetlac dan menemukan pamannya hampir meninggal. Keesokan harinya, setelah berbicara dengan Perawan sekali lagi, pamannya sembuh dan menguatkan kisahnya tentang penampakan itu. Gereja ini dibangun di atas rumah paman Juan Diego dan memiliki sumur penyembuhan di bawah altar.

San Felipe Neri / La Profesa

La Profesa, Isabel la Católica 21, Cuauhtémoc, Centro, Ciudad de México, México, +52 55 5521 8362

Dikenal sebagai San Felipe Neri dan La Profesa, ini adalah gereja Jesuit yang terletak di jantung Mexico City. Sebuah tujuan Katolik favorit para pelancong dari seluruh dunia, kuil neo-klasik / Barok ini diresmikan pada tahun 1610 sebelum dihancurkan oleh banjir pada tahun 1629, dan kemudian dibangun kembali pada tahun 1720. Ini adalah rumah bagi koleksi lukisan Meksiko yang luar biasa dan beberapa pilar besi Barok yang mengesankan.

Iglesia de San Juan Bautista

Iglesia de San Juan Bautista, Plaza Centenario 8, Coyoacán, Ciudad de México, México, +52 55 5554 6376

Terletak di Coyoacán, Iglesia de San Juan Bautista (kadang-kadang dikenal sebagai Parroquia San Juan Bautista) adalah situs suci yang dirancang dan dibangun oleh para biarawan Fransiskan yang membutuhkan waktu tiga puluh tahun dalam pembuatannya dan telah direnovasi pada abad ke-19 dan ke-20. Seperti yang terlihat pada gambar di bawah ini, lukisan dan warna-warna cerah dari bagian tengah tengah mencengangkan. Bahkan jika Anda tidak tertarik dengan situs Katolik itu sendiri, tidak diragukan lagi tempat ini patut dikunjungi karena interiornya saja.

La Pasión de Cristo, Iztapalapa

Cerro de las Estrellas, Carretera Escénica al Cerro de la Estrella S / N Km 2, Iztapalapa, Amp Veracruzana, Ciudad de México, México

Bukan lokasi Katolik, dan lebih banyak acara Katolik, Pasión del Cristo yang berusia 150 tahun begitu unik dan menarik sehingga dengan mudah menjamin tempat terakhir dalam panduan kami. Setiap tahun selama perayaan minggu Paskah, jutaan orang turun ke Cerro de la Estrella di Iztapalapa untuk mengamati peragaan ulang kematian Kristus di zaman modern ini. Setengah upacara, produksi setengah panggung, satu aktor beruntung (yang harus lajang, berasal dari Iztapalapa dan Katolik) berperan sebagai Kristus dan menyeret salib yang berat ke Cerro.

La Sagrada Familia

La Sagrada Familia, Puebla 144, Roma, Cuauhtémoc, Ciudad de México, México, +52 55 5511 7752

Tempat Katolik Untuk Dikunjungi di Mexico City

Ikon lingkungan Roma di Mexico City tengah, La Sagrada Familia (jangan bingung dengan versi Barcelona yang lebih megah) adalah lokasi Katolik teratas. Baru dibangun pada tahun 1910, gayanya eklektik namun elegan, menggabungkan neo-klasik dan neo-gothic dengan sempurna. Namun, bagian terbaik dari bangunan menakjubkan ini ada di dalamnya; jendela kaca patri yang menakjubkan itu indah.

Parroquía de San Jacinto

Gereja San Jacinto benar-benar tempat yang damai dan tenang. Dengan façade biru dan dinding merah yang terbuat dari batu vulkanik, serta taman dan teras yang cantik, gereja ini dikelilingi oleh alam dan mengundang pengunjung untuk meninggalkan hiruk pikuk dan kebisingan kota yang sibuk. Sebelum penaklukan Spanyol, tanah tempat gereja ini berdiri pernah dihuni oleh Tenanitla. Masih ada perasaan paganisme di balik unsur-unsur Kristiani gereja ini di mana terletak salah satu salib pertama yang dibuat di Meksiko.

Parroquía de San Hipólito

Ketika Conquistadores menginvasi Tenochtitlan pada tahun 1521, itu adalah hari San Hipólito. Ia kemudian dipilih sebagai santo pelindung kota dan akibatnya sebuah gereja bergaya barok dengan façade tezontle yang indah dibangun untuk menghormatinya, selesai pada tahun 1739. Terlepas dari status agung San Hipólito, para penyembah San Judas Tadeo-lah yang berkumpul di gereja ini pada hari ke-28 setiap bulan. Daya tarik lain di samping gereja adalah bekas biara yang berfungsi sebagai tempat penampungan bagi orang miskin dan tunawisma dan yang kemudian menjadi rumah sakit jiwa pertama di Amerika.

Iglesia de Jesús Nazareno

Dibangun antara abad ke-17 dan ke-18, Gereja Yesus dari Nazareth menandai tempat di mana Hernán Cortés dan Moctezuma II bertemu untuk pertama kalinya. Gereja yang indah ini tidak lagi digunakan, meskipun untuk beberapa waktu berisi jenazah Hernán Cortés yang sekarang telah dipindahkan. Di dalamnya ada mural yang belum selesai tetapi dilestarikan oleh José Clerente Orozco, terinspirasi oleh Kiamat dan Perang Dunia II. Di samping gereja adalah rumah sakit yang berfungsi, yang didirikan di bawah perintah Cortés yang ingin dibangun untuk menyembuhkan tentara Aztec yang terluka dalam pertempuran.

Parroquía de San Miguel Arcángel

Parroquía de San Miguel Archángel adalah gereja lain yang dirancang oleh Pedro de Arrieta dan sekali lagi, memiliki keindahan arsitektur yang luar biasa. Terletak di Centro Histórico of Mexico City, Parroquía de San Miguel Archángel dikelilingi oleh sejarah dan menandai pintu masuk ke Mexico City abad ke-17. Tujuan aslinya adalah untuk mengusir setan dan kejahatan apa pun memasuki kota, dan meskipun tujuan ini tidak lagi relevan, umat Katolik masih datang ke misa dalam peninggalan kuno sebuah gereja, yang telah mempertahankan pentingnya bagi orang-orang dan agama bahkan setelah itu. semua tahun-tahun ini.

Continue Reading

Share
esperanto-venezuela

Tradisi Akhir Tahun Yang Dirayakan di Meksiko

Tradisi Akhir Tahun Yang Dirayakan di Meksiko – Berikut adalah beberapa tradisi akhir tahun yang ada di Meksiko:

Chanukah

Chanukah, salah satu perayaan cahaya saat Winter Solstice dimulai saat matahari terbenam pada 3 Desember tahun ini.

Setiap malam, keluarga menyalakan lilin untuk mengenang kemenangan Maccabees yang mendapatkan kembali kendali atas Bait Suci di Yerusalem dan mukjizat besar yang terjadi di sana, ketika sisa persediaan minyak yang dikuduskan terbakar selama delapan hari lagi.

Takjub menemukan populasi Yahudi yang besar di Meksiko, yang pada awalnya tampak sebagai negara yang sepenuhnya Katolik? Karena Meksiko dihuni pada saat Inkuisisi Spanyol, tidak mengherankan menemukan bahwa banyak orang Yahudi Spanyol menuju kebebasan di dunia baru. sbobet88

La Virgen de Guadalupe

Perayaan Perawan Guadalupe, Patrona Meksiko, Ratu Amerika juga dimulai pada 3 Desember dan mencapai puncaknya pada hari istimewanya, 12 Desember, ketika seluruh Meksiko berhenti sejenak untuk merayakan bunda Allah saat dia muncul di Tepeyac,

the situs prasepanik kuil untuk Tontanslin, salah satu dewi Aztec yang paling berpengaruh, meminta agar sebuah kuil dibangun untuknya di situs itu, sebagai Bunda Meksiko.

Aura sinar matahari mengelilingi Perawan, ketika gambarnya muncul di tilma (jubah) Juan Diego pada 12 Desember 1531, menandai dia sebagai duta besar dari matahari, yang tertinggi dari semua dewa Aztec. Kekuatannya, cahayanya dan cintanya dikenang selama sembilan hari prosesi dan ziarah.

Nacimientos

Nacimiento atau Kandang Natal pertama ditampilkan pada tahun 1223 oleh Santo Fransiskus dari Assissi di Italia, ketika ia menciptakan kembali adegan kuno tersebut di kandang yang nyata, menggunakan hewan lumbung dan penduduk setempat.

Beberapa biksu Meksiko pertama diajari oleh orang Spanyol untuk mengukir angka kelahiran. Seperti halnya kebanyakan adat keagamaan di negeri ini, cerita rakyat tradisional telah merayapi beberapa tokoh.

Tamasya Minggu atau Kamis yang menarik selama akhir November dan Desember adalah ke pasar Tonala yang menampilkan lusinan kios yang hanya menjual persediaan, potongan-potongan untuk nacimientos.

Nacimientos secara tradisional menjadi dekorasi utama di rumah-rumah lokal, bisnis dan gereja, dan apa upeti itu. Dengan menggunakan lumut, serbuk gergaji, pasir, dan kertas yang dicat, alas bertingkat dibuat menyerupai bukit, gurun, sungai, dan danau.

Seluruh desa muncul di atas meja, dan lebih banyak karakter dan adegan ditambahkan setiap tahun. Lusinan figur diatur dengan penuh kasih sekitar 14 Desember, dan terus dipajang hingga 2 Februari.

Las Posadas

Las Posadas adalah rangkaian sembilan prosesi anak-anak yang menawan yang secara unik, asli dan eksklusif Meksiko, yang tampaknya diciptakan oleh misionaris Spanyol awal semata-mata untuk menghibur dan mengubah mantan suku Aztec.

Tradisi prosesi sembilan hari (Posadas) dimulai segera setelah kedatangan orang Spanyol di Meksiko. San Ignacio de Loyola yang pintar menciptakan kebiasaan untuk mengajarkan kisah kelahiran Yesus dan yang lebih penting bertepatan dengan sembilan hari Fiesta Matahari,

yang merayakan kelahiran perawan dewa Matahari Aztec, Huitzilopchtli, dari tanggal 16 hingga 24 Desember. Izin khusus diterima dari Roma untuk merayakan sembilan “Misa Natal” yang mewakili sembilan bulan kehamilan Maria.

Seperti pesta yang diadakan oleh orang-orang kuno untuk menghormati Huitzilopochtli, Posada Meksiko penuh dengan perasaan terdalam; tawa bercampur dengan spiritualitas yang dalam, dikombinasikan dengan rasa haus orang Meksiko akan pengalihan dari kesamaan hidup sehari-hari.

Ini benar-benar perayaan keagamaan yang meriah, dan bagi sebagian besar anak-anak, jauh lebih dinantikan daripada Natal itu sendiri.

Piñatas

Meskipun Piñata berasal dari Cina, pesta tradisional favorit anak-anak Meksiko melakukan perjalanan di sepanjang rute perdagangan ke Italia di mana ia dinamai pigata atau pineapple dalam bahasa Italia, kemudian ke Spanyol pada waktunya untuk dibawa ke dunia baru oleh para misionaris.

Di setiap desa Meksiko, setiap beberapa blok ada seorang ibu rumah tangga yang membuat berbagai ukuran dan desain piñata dari kertas krep berpohon dan karton yang direkatkan ke stoples tanah liat (cantero).

Simbolisme serius dari mainan pesta sederhana ini sangat khas Meksiko karena selalu ada lebih banyak hal yang harus dipahami daripada yang muncul di permukaan.

Cantero tanah liat yang dihias mewakili Setan yang sering memakai topeng yang menarik untuk menarik umat manusia. Gaya paling tradisional dari Piñata terlihat seperti Sputnik, dengan tujuh titik, masing-masing dengan pita.

Kerucut ini melambangkan tujuh dosa mematikan, dan pecahnya Piñata dengan hujan manisan, buah-buahan dan kacang-kacangan dengan jelas menunjukkan kemenangan kebaikan atas kejahatan dan kegembiraan dan pahala yang tidak diketahui yang akan diberikan di surga kepada yang baik dan setia.

Peserta dengan mata tertutup mewakili kekuatan utama dalam menentang kejahatan, keyakinan, yang harus buta, dan hanya dibimbing oleh suara orang lain yang berteriak “arriba, abajo, atras” (atas, bawah, belakang).

Di Ajijic, anak-anak berteriak, “Chapala” atau “San Juan”, desa-desa di Timur dan Barat, untuk menunjukkan lokasi Piñata kepada anak yang matanya ditutup.

Pastorelas

Ketika misionaris tiba di Meksiko, mereka sering menggunakan drama luar ruangan yang berlebihan untuk mengajarkan banyak legenda dan cita-cita Kristen kepada orang India. Maka lahirlah Pastorelas, kisah yang sangat naif, dan ironis tentang kelahiran Anak Kristus.

Malam Natal (La Noche Buena) dan Natal (Navidad)

Hanya enam tahun setelah kedatangan orang-orang Spanyol di Meksiko, Pastor Pedro de Gante memulai perayaan Natal dengan “Misa de Gallo” (Misa ayam jantan) Diadakan pada tengah malam, misa dengan cepat menjadi sangat populer dengan orang-orang India yang baru bertobat.

Untuk menopang umat Katolik India yang baru bertobat dengan kenyamanan dan kesinambungan pesta yang lebih akrab bagi Dewa Matahari Huitzilopochtli, Pastor Diego de Soria dan para imam lainnya menambahkan skyrocket (cohetes,) obor, kembang api (Luces de Bengala), Pastorelas,

kedatangan para Posadas dari berbagai lingkungan sekitar, pertunjukan live nacimientos, piñatas, ponche (Christmas punch with a fruit base) kelompok penari India, tamale, dan lainnya hingga perayaan Natal.

Hari Natal (Navidad) adalah hari Meksiko yang sangat sepi, saat keluarga tidur dan memulihkan diri setelah perayaan sepanjang malam.

La flor de la Nochebuena

Poinsettia, setiap musim liburan, bahwa Meksiko memberikan penghargaan bunga liburan istimewa ini kepada dunia. Dari sekian banyak nama bunga ini, yang paling indah adalah La Flor de la Nochebuena, (Bunga Malam Suci).

Orang dahulu mengenal tanaman ini sebagai Cuetlaxochitl, yang berarti “bunga dari kelopak kulit”. Orang dahulu menganggap semua bunga sebagai anugerah ilahi dari para Dewa, tidak hanya karena keindahan, aroma, dan warnanya yang indah, tetapi juga diyakini sebagai metafora dari perasaan yang paling indah.

Tanaman berbentuk bintang, merah, berbunga musim dingin adalah favorit khusus jauh sebelum kedatangan Columbus. Nochebuena dianggap oleh suku Aztec sebagai simbol kehidupan baru yang diperoleh oleh para pejuang yang tewas dalam pertempuran.

Sebagai burung kolibri dan kupu-kupu, para pejuang ini akan kembali ke bumi untuk menyesap nektar Poinsettia.

Día de los Inocentes (Day of the Innocents)

Tradisi Akhir Tahun di Meksiko

Mungkin lebih akurat untuk menyebut 28 Desember sebagai December Fool’s Day, karena pada hari ini dikatakan bahwa Anda dapat meminjam sesuatu dan tidak pernah mengembalikannya, dan hari itu penuh dengan lelucon dan permintaan serta cerita fantastis,

untuk meyakinkan naif peminjaman hampir semuanya. Dipercaya bahwa kebiasaan tersebut awalnya mengingatkan pada instruksi Raja Herodes untuk membunuh semua anak yang baru lahir untuk menghancurkan bayi dewa. Orang Meksiko biasanya tertawa di hadapan tragedi, untuk menantang ketakutan yang mengintimidasi.

Malam Tahun Baru (Año Viejo y Año Nuevo)

Bagaimana jadinya perayaan di Meksiko tanpa musik, tarian, meroket, kembang api? Bukan perayaan di Meksiko! Tahun Baru diawali dengan kebisingan yang melimpah, kembang api yang indah, dan ratusan meroket.

Seseorang mungkin mengalami sedikit masalah saat mengemudi di sekitar desa, karena balok kayu atau mobil menghalangi bagian jalan di mana tetangga, teman, dan keluarga merayakan di jalan dengan api unggun besar, musik, makanan, dan tarian.

Pesta-pesta ini mungkin berlangsung sampai fajar. Salah satu tradisi yang menarik adalah bahwa seseorang harus makan dua belas buah anggur, satu dengan setiap pukulan lonceng, untuk keberuntungan dalam 12 bulan mendatang.

Hari Tahun Baru hanya sepi dan kosong, dan tidak wajar di jalan-jalan desa sebagai Hari Natal saat orang Meksiko pulih dari pesta malam sebelumnya.

Continue Reading

Share
1 2 3